Anklagemyndigheden vil ikke bringe en sag om en satiretegning med ordet "jødesvin" videre til landsretten.

Det oplyser anklagemyndighedens presseafdeling til Ritzau.

Derfor står byrettens frifindelse ved magt.

I sagen var forfatter og sexolog Per Holm Knudsen tiltalt for at have overtrådt straffelovens paragraf 266b, der også er kendt som racismeparagraffen.

Anklagen gik konkret på, at den 80-årige tilbage i 2020 delte et opslag på Facebook, hvor man kunne se en tegning fra et satirisk, norsk tv-program.

En mand med stort hvidt skæg, krøller i tindingerne og kalot spiller brætspillet Scrabble med en yngre mand.

Bogstavbrikkerne danner ordet "jødesvin". Men den yngre mand er beklemt og tøver med at vende brikkerne, så medspilleren kan se ordet.

Per Holm Knudsen erkendte, at han havde delt opslaget, men nægtede sig skyldig i at have overtrådt racismeparagraffen.

18. august var sagen for Retten i Randers, hvor en enig domsmandsret frifandt ham.

- Tegningen med ordet jødesvin kan isoleret set betragtes som forhånende og nedværdigende.

- Men i sammenhæng med teksten og billederne i opslaget må det stå klart, at der ikke var tale om en hadefuld ytring, sagde retsformanden, da dommen blev afsagt.

Anklagemyndigheden var i byretten gået efter en bøde på 10.000 kroner, men nu stopper sagen med frifindelsen.

Det var en anden mand - der har et muslimsk klingende navn - som stod bag det oprindelige opslag på Facebook, som Per Holm Knudsen så delte.

Den delte tegning var fra et indslag hos den norske tv-station NRK, som i sin tid vakte stor debat og endte med at blive trukket tilbage.

Det var netop det, som manden med det muslimsk klingende navn problematiserede i Facebook-opslaget.

Han undrede sig over, at det satiriske indslag blev trukket tilbage, mens det ikke sker i samme omfang, når det er muslimer, der udsættes for satire.

Og den pointe hæftede Per Holm Knudsen sig ved, forklarede han under retssagen i Randers.

- Det her handler slet ikke om jøder, og jeg kunne aldrig drømme om at kalde nogen jødesvin.

- Det, der interesserer mig, er teksten i opslaget. Er det kun visse grupper, man må krænke i satirens navn? Og hvor går grænsen egentlig for satire og ytringsfrihed?

RITZAU